За колобка!
2008-12-08 19:45
Чем отличается украинец от россиянина, видно по сказке о колобке. В русском варианте бедная бабка по сусекам скребет, где-то там еще метет, чтоб слепить круглого и малосъедобного товарища. Украинская баба спокойно хоть круглого, хоть горбатого лепит. Ей мести и скрести не надо, у нее добра хватает.
В украинском варианте сказки дед как сказал колобка создать, так баба и отправилась на кухню, взяла все ингредиенты в положенных местах, без скрябанья и обметания, создала колобка с большой буквы, выставила его на окно на зависть соседкам. Эта зависть бабку и подвела — если не под монастырь, то под семейный скандал точно. Колобок, круглый прообраз галушки, бежал бесследно.r
Это — не трудности перевода. Это — две разные сказки двух стран, уже не согласных с тем, что они произошли от одного корня. Первыми закопать этот корень предложили россияне, заявив, что они — угро-финских кровей. Затем присутствие в общей колыбели опротестовали украинцы, решив, что их гены — персидские. Помог это выяснить коренной русский человек, ставший авторитетом для украинской нации — хирург и философ Николай Амосов.r
А еще обе сказки что ни на есть (колобков) отражают, чем украинская хозяйственность отличается от русского размаха. Кто из них более народу ценен — не вопрос. Вопрос в том, как хозяйственность и размах совместить в одной упряжке, как вместить в них цифры товарооборота и цены газа.r
Газовый комплекс стал для Украины и России понятием психологическим. Комплекс зависимости газопотребителя от газовладельца. Комплекс неполноценности от желания продать-купить то, что не за деньги, а за политику воздается.r
Купи себе немного лобби — советовали друг другу политики Украины и России, когда две страны только разделились. В итоге у Порошенко появился бизнес в России, а у Бабакова — в Украине. Пока колобок скакал вдоль украинско-российской границы, оба политика оказались временно невъездными в страны приложения своих финансовых усилий.r
Колобками из Украины в Россию и обратно катились те, кого называли то врагами украинского народа, то государственниками, то серьезными бизнесменами. Когда в Киеве на презентации фильма о Викторе Черномырдине оказался Анатолий Засуха (без накладных усов, темных очков и намерения затаиться), это засвидетельствовало: два главных колобка встретились и договорились — и к бабке с дедкой не ходи.r
С тех пор жизнь колобков стала новой, широкой, сложной, неоднозначной. Мешала им только лиса, которая хоть и рядилась в белые одежды, но умела перебегать и на российскую, и на украинскую сторону, а также путать следы. С ней колобки и желали бы не иметь дел, да она хвостом по сусекам скребла, еще где-то там мела, грозилась в муке обваляться, клубком свернуться, за колобка сойти, к власти подкатиться и потом уж развернуться во весь свой лисий хитрый размер.r
А еще любили колобки песни слушать. Один — украинские, народные, очень хороводные. Второй — крепкие, тяжелые, металлические. Хлопал колобок в мягкие ладошки под Оззи Осборна и АС/DC, подпевал и подтанцовывал «Чайфу». Тот и в Киев свои опусы привез. Те, что пел здесь в 1988-м, заменив «Алису», забракованную давними колобками, ныне зачерствевшими и откатившимися от власти. Седой «Чайф» 20-летней настойки пророчил то, о чем мечтал: «Это религия завтрашних дней. Они будут толще. Мы будем сильней». Толще — это он о колобках.
