Падонг большой, ему видней

Шея длиннее — барышня милее

Таиланд — страна третьего мира, у которой миру остальному есть чему поучиться. Темпы развития ошеломляющие, и не последняя тому причина — туризм. Лет 30 назад королевство приняло государственную программу развития туризма, которая помогла перевернуть Таиланд с ног на голову. Любой пенек, на который у нас не обратили бы внимания, тайцы огородили забором, красиво описали в путеводителях и поставили рядом кассу. На севере королевства я познакомился с американцем, который сегодня вернулся работать в Азию после 20-летнего перерыва. Страну не узнал, ведь в 1989 году в северных районах видел грунтовки да шалаши, а люди за неимением обуви ходили босыми. За прошедшие два десятка лет дикие джунгли заасфальтировали и окультурили, в крупных поселках появились банкоматы. А в напичканном небоскребами суперсовременном Бангкоке с трудом просматриваются черты представителя дикого востока, к коим относили столицу в конце 80-х годов.

Один из штрихов в программе привлечения туристов — бирманское племя каян, или падонг. У этой народности особое видение женской красоты: чем шея длиннее — тем барышня милее.

С детства девочкам надевают на шею металлические конструкции, напоминающие стопку обручей. На самом деле — это скрученная в форме пружины толстая и тяжелая латунная проволока. С годами шейную конструкцию меняют на все более и более высокую, вместе с нею дама становится все длинношеее, а значит, и красивее.

Туристам рассказывают, что мышцы и позвонки у каян настолько ослабевают, что снять украшение уже не получится: шея якобы может поломаться. Но это гиды говорят. Нужно же им что-то говорить, удивлять клиента. Сами обладательницы длинных шей, во-первых, не видят необходимости красоту демонтировать, а во-вторых, опровергают эту байку. Мышцы, конечно, ослабевают, и нужно быть осторожнее. Но если не устанавливать рекордов по набиванию головой футбольного мяча сразу после того, как кольца с шеи сняли — ничего не произойдет. Более того, само по себе растягивание шеи — тоже миф. Шея удлиняется в большей степени за счет опускающегося под грузом металла плечевого пояса. Только вдумайтесь: средний вес конструкции — 5-7 кг, с которыми приходится каждый день просыпаться и засыпать. Бывает, что вес конструкции достигает десяти, а порой даже «надцати» килограммов.

Синяки на плечах, продавленные контуром проволоки — спутник женщин каян. Это жертва, которую требует красота. Безусловно, имеет место и собственно вытягивание шеи, но оно не столь существенно.

Кстати, латунные кольца женщины надевают еще на ноги. Тоже для красоты.

Чужой символ

Сегодня фотография женщины с позолоченной металлической шеей встречает туриста в аэропортах Таиланда, обязательно присутствует в каждом путеводителе и приветствует в офисе любой турфирмы. Каян стали визиткой современного Сиама практически наравне с райскими пляжами и знаменитым тайским массажем.

Племена, в гостях у которых ежедневно отмечается армия туристов, — инсценировка реальной жизни. Поэтому в Таиланде я планировал забраться подальше в джунгли и все-таки отыскать настоящих каян. Туристические деревни меня не интересовали, но в то же время, и не смущали, ведь сегодня многие этнические группы имеют бутафорских клонов. Современному привередливому отпускнику для полноты ощущений нужны элементы этнографии, но тратить на них время он не готов. Кофе — в постель, гора — к Магомету, племена — поближе к отелю. Во многих странах сообразили, что водить зевак в гости к настоящим дикарям хлопотно: нет массового спроса и не очень выгодно. Немногочисленные племенные общины, которые донесли свою культуру и быт до XXI века, обычно прячутся в горах, лесах, саваннах. Проще и финансово разумнее построить в удобном для туриста месте театральную деревню и нанять людей, которые исполнят роли «папуасов». Получается эдакий торгово-развлекательный комплекс, когда на одной территории можно и колорит страны вкусить, и сфотографироваться, и сувениров прикупить. А выручка — в одну кассу.

Параллельно с псевдоплеменами существуют и реальные поселения с таким же названием. Пример из Африки. В Танзании мы искали кочевое племя воинов масаи, но гид игнорировал пожелания и привозил к туристическим лжемасаям. По пути я увидел вдалеке в овраге очень колоритную деревушку и попросил подъехать как можно ближе. Танзаниец выдал потрясающий ответ: «Туда нельзя. Там настоящие масаи». Оказывается, под угрозой лишения лицензии правительство запрещает гидам показывать иностранцам дикие племена этой африканской страны, потому что специально для белых построены искусственные. Пришлось уговаривать человека идти на нарушение и объяснять, что журналисту нужна настоящая жизнь, а не ее инсценировка. В итоге за бакшиш в 50 долларов гид рискнул. Иначе говоря, если есть туристическое племя, то где-то в окрестностях непременно найдется его реальный аналог. Иначе откуда взяться туристическому? Этот принцип работал и на севере Таиланда, где я уже неделю наматываю мили на стареньком джипе Suzuki Vitara. Спасибо полному приводу — помог добраться туда, где нет туристов. Теперь мне не хватает племени каян. Дворники на лобовом стекле едва справляются с тропическим ливнем. Приближаюсь к городу Май Хон Сон, в окрестностях которого должны прятаться «длинные шеи». Когда попадаешь туда — заблудиться невозможно. Дорожные знаки с надписью «Long neck» (длинные шеи — «Известия в Украние») ведут тебя к их деревням. Более того — поселения обозначены звездочками на всех имеющихся в продаже картах!

Такса за вход в племя, которое при ближайшем рассмотрении оказывается обычным базарчиком, — 8,5 долларов. Небольшая улица, лотки с сувенирами и женщины с длинными шеями в роли продавцов. Они что-то вяжут или шьют, тем самым убивая двух зайцев: и туристам в действии позируют, и новый товар клепают. Некоторые каян под шейное украшение прячут банкноты, полученные за сувениры.

Одна из таких деревень — Huai Sua Tao (кстати, первое в названии слово в тайском произношении — крайне нецензурно для русскоговорящего. Звучит, как то самое слово из трех букв — Прим. авт). Там я разговорился с длинношеей по имени Дима или Мавэ. Можно называть как больше нравится. Но я величал ее просто: тезка. В свои 28 лет Дима имеет троих детей, дочери уже шесть лет, но мама не хочет заковывать чадо в латунные кольца. Ребенок сам созреет и решит — быть длинношеей или остаться нормальной. И если раньше каждая девочка каян в пятилетнем возрасте получала первые шейные кольца, то сегодня часто можно увидеть, как окольцованные малыши играют с обычными.

Из Бирмы Мавэ переехала в Таиланд еще в 1995. Утверждает, что это была ее воля, силком якобы не загоняли. Хотя признает: да, живем здесь неофициально, полиция следит, покидать деревню строго-настрого запрещено. В то же время тезка говорит, что дома ей хуже. «В Бирме нет туристов, там нищета. А тут я продаю сувениры и зарабатываю деньги. Я бы хотела вернуться домой только в том случае, если там тоже появятся туристы, и можно будет заработать». А пока большинство районов ее родной страны для приезжих закрыты, 28-летняя длинношеяя будет оставаться в нецензурно звучащей на русском языке деревне Huai Sua Tao. Здесь проживает 150 представителей племени каян, двадцать из которых — женщины с длинными шеями. Собственно, ради них поселок и существует.

За торговыми павильонами спрятались нехитрые хижины, типичные для большинства племен северных районов Таиланда: приподнятый над землей на сваях дом, бамбуковые стены и такой же покачивающийся пол.

На вопрос, где можно найти нетуристическое поселение каян, следует один ответ: вы страной ошиблись. За пару дней я объехал все указанные на карте деревни, рыскал по их окрестностям. Тщетно. Все это — туристическая показуха, и тут каждый об этом знает. Не нравится — вперед, в Бирму.

Фон для отпуска

«Длинношеее» — единственное слово в русском языке с тремя буквами е подряд. Каян — единственное племя, с которым слово это сочетается. Только вот к Таиланду народность каян, или падонг (их еще называют красными каренами — Прим. авт) отношения не имеет. Родина этих людей — соседняя Бирма, ныне именуемая Мьянмой. Там падонг живут, а здесь находятся в заключении.

По неподтвержденной официально, но популярной версии, женщин «лонглек» силком направляет в Таиланд бирманская армия и передает тайской полиции. Такая вот экономика. Причем подтверждают ее не зеваки или прохожие, но даже профессора тайских университетов, которые годами изучают жизнь севера. И даже если в это не верить, тайские деревни каян все равно — микс зоопарка с тюрьмой. Как бы грубо это не звучало. А героини этого фоторепортажа — невольницы. У них нет документов, они не имеют права покинуть территорию выдуманного для туристов мира. Длинношеею женщину не встретишь идущей по обочине дороги и не увидишь забирающейся в маршрутку. Нельзя. Ее дом — ее тюрьма. Каян изо дня в день ловят взгляды под шляпами туристов, улыбаясь в их камеры. В Бирме они были людьми, в Таиланде превратились в статистов и декорации чужого отпуска. Так, используя культуру и традиции соседней страны, Таиланд развивает свой собственный туризм.

Кстати

Одно из достижений, зафиксированное Книгой рекордов Гиннеса — самая длинная в мире шея. Женщина — автор этого рекорда, естественно, родом из племени падонг, только из настоящего, на территории Мьянмы (Бирмы). Длина ее шеи — 40 см.

Серия публикаций про экспедицию в Юго-Восточную Азию:

Интервью. Дима Комаров: «Ребята, я полбутылки крови точно не осилю. Присоединяйтесь»

Часть 1. Самое развратное место на Земле

Часть 2. Падонг большой, ему видней

Часть 3. Вода строгого режима