Древние греки утверждали: последней, самой глубокой степенью безумия является потеря памяти о родине. Так случилось в «Одиссее» — в стране пожирателей лотоса, плод которого заставляет человека забыть свою родину. Забыть прошлое своей родины — безумие. Мы, киевляне, — лотофаги. Мы позволили закрыть, ликвидировать музей нашего города. В который раз мы позволили обмануть себя. А ведь знали: они, наши власти, лгут легко, привычно и вдохновенно, лгут всегда и везде.
У города забрали прошлое, заколотили в ящики, спрятали от его жителей. Тогда нам вдохновенно объяснили: очень нужен суд, высший судебный орган страны работает плохо из-за плохих условий в нем, тесноты, духоты.
Прошли годы. Дворец правосудия, уютно расположенный во дворце истории моего города — символ несправедливости, субъективности и коррупции. Именно такой, к сожалению, сегодня является наша юстиция. Они, наши хозяева, поступили логично: город, лишенный осязаемого, зримого прошлого, очень легко деформировать. Разрушить его памятные места, значимые для сердца дома, закатать ровным асфальтом отметины времени, старинные кладбища, неровную кладку брусчатки.
Так поступали варвары, захватившие чужие города. Чужая земля, чужие лица, чужие эмоции. История Киева в ящиках — это остановленное время, город без прошлого. Такой город легче грабить. И сверкающий роскошью дворец Верховного Суда — языческий храм в поруганном христианском мире. Мы сами, своими руками приводим их к власти. Жадных, наглых, чужих нашему городу, равнодушных и к его прошлому, и к его будущему. Я предлагаю создать еще один туристический маршрут: посещение киевской истории, закрытой в деревянные ящики, с подробным рассказом об их содержимом — документах, фотографиях, справочниках, картах, костюмах. «Киев мертвый. Городское кладбище погибшего рассудка» — не правда ли, в этом есть своя инфернальная привлекательность, настоящая туристическая привлекательность! И заканчивать маршрут у знаменитого прежде Кловского дворца (внутрь не пустят, наше правосудие не любит посторонних) таким символическим обозначением: «Киев мертвеющий».
Они приходят и уходят. Оставляя нас, киевлян, вне истории. Нашей истории. Ненасытные варвары, лишенные нравственного чувства и архитектурного вкуса, калечат лицо Киева. Равнодушные ко всему кроме денег, они наносят все новые и новые раны нашему городу. Наше легкое, эпизодическое сопротивление лишь подзадоривает их, не брезгующих и откровенным насилием безымянных бойцов в черной одежде. Такова их юстиция, их справедливость. Они спешат — в городе, лишенном своего прошлого, легче творить безнаказанное зло. Город, когда-то по праву именовавший себя христианским, давно превратился в город золотого тельца. Того самого, библейского, пустынного...
Это закончится. Обязательно закончится. Варвары уйдут. Или — уверуют, по-настоящему уверуют. И тогда мы вернем себе наш город, очистим его от грубой строительной скверны. Но есть условие, обязательное, мистически предопределенное: в городе прежде должен появиться его Музей, его исторический храм. Когда?
