С 10 по 15 мая в Китае находился Предстоятель Русской Православной Церкви. Событие неординарное, учитывая, что это первый за всю историю визит в Китай Святейшего Патриарха Московского и всея Руси. Тем более, что принят главный православный священник был на самом высоком уровне, что стало вообще первым случаем прямого контакта государственного лидера КНР с руководством христианской церкви.
Естественно, что визит этот широко освещался в российских СМИ. А вот китайцы, можно сказать, знаменательного события не заметили. Разве что госагентство Синьхуа дало небольшое сообщение о встрече гостя с председателем КНР Си Цзиньпином, да и то в политическом ключе. Глава КНР вспомнил своей первый зарубежный визит на этом посту, который был совершен в марте с.г. именно в Россию, и отметил, что приезд патриарха знаменует собой «высокий уровень и особый характер китайско-российских дружественных отношений» и будет способствовать укреплению взаимного понимания. Си Цзиньпин дал высокую оценку роли Русской Православной Церкви в развитии китайско-российских отношений, в том числе через поддержку Китая в вопросах государственного суверенитета, безопасности, территориальной целостности и развития. Патриарх Кирилл поддержал высокую междержавную ноту, заметив, что две страны должны крепить взаимное понимание, поддержку и координацию и объединить усилия в противодействии различным вызовам, заверив, что РПЦ, придерживаясь принципов взаимного уважения и взаимного невмешательства, намерена наращивать контакты с китайской стороной и внести свой вклад в продвижение российско-китайских отношений.
Надо сказать, что русские священники в Китае всегда была дипломатами. Ведь нынешнее Посольство Российской Федерации, а до этого – СССР было построено именно на территории Русской духовной миссии, которая была учреждена в 1713 году (так что нынешний год является юбилейным) и вплоть до 1954 года, когда была упразднена, осуществляла дипломатические связи России с Китаем. На момент упразднения в её ведении было более 100 храмов и молитвенных домов.
О делах сугубо религиозных Святейший Патриарх говорил с директором Государственного управления по делам религий Китайской Народной Республики Ван Цзоанем, в штаб-квартире Совета церквей Китая в Шанхае. Еще одна интересная встреча состоялась во время приема в Посольстве РФ, на который были приглашены руководители всех действующих в Китае конфессий. Католические и протестантские епископы, имамы, представители руководства Китайской даосской ассоциации и Китайской буддийской ассоциации стояли весьма живописной группкой, чувствуя себя, пожалуй, несколько неловко в необычной для себя ситуации. Позднее зампредседателя Китайской буддийской ассоциации, настоятель монастыря Шаолинь (а заодно депутат Всекитайского собрания народных представителей) Ши Юнсинь отдельно побеседовал с Патриархом и вручил ему подарок.
Именно эти религиозные течения - буддизм, даосизм, ислам, католичество и протестантство – являются основными, а значит официально разрешенными, в Китае. При этом, несмотря на то, что православие не входит в «легальную пятерку», в стране де-юре действует Китайская автономная православная церковь, получившая автономию от РПЦ в 1956 году. Но на пути этой церкви, которая изначально была не такой «агрессивной» в своем распространении как те же католицизм и протестантизм, встали такие тяжкие обстоятельства, как «культурная революция», резкое охлаждение отношений КНР с Советским Союзом да и гонения на церковь в самом СССР (надо сказать, что самые ценные христианские святыни Китая были на территории советского посольства и были разрушены отнюдь не руками хунвэйбинов). Поэтому неудивительно, что после смерти последних китайских епископов Василия Пекинского и Симеона Шанхайского в 1960-х годах Китайская автономная православная церковь лишилась руководства и ее жизнь фактически замерла. В Китае на сегодняшний день нет ни одного своего епископа, иерарха или клирика, а значит и ни одного прихода (впрочем, живы рукоположенные еще в 1950-х отец Михаил Ван и отец Евангел Лу, однако они уже в более чем преклонном возрасте и окармливать им попросту некого; эти два священника сослуживали Кириллу во время Летургии в Шанхае). Да, в Пекине, Шанхае и Специальном административном районе Китая Сянган (Гонконге), да и то только после вступления в силу 31 января 1994 года Положения о регулировании религиозной деятельности иностранных граждан на территории КНР, регулярно проводятся богослужения, однако посещать их могут только иностранные граждане (не китайцы), а правят их русские священники. Между тем, по местным законам, китайские конфессии должны быть полностью независимы от религиозных организаций за рубежом.
Поэтому своей первейшей задачей РПЦ видит в настоящее время именно подготовку священников-китайцев. На настоящий момент 2 студента из Китая обучаются в духовных школах Русской Православной Церкви. Однако, надо будет еще добиться рукоположения их (ведь в начале 2000-х годов около 20 китайцев проходили обучение в православных семинариях России, однако семинаристам так и не разрешили служить в Китае) и возобновления богослужения в храмах, которые хотя и считаются действующими, но функционируют по мирянскому чину. Вопрос поднимался не раз, в том числе в ходе посещений Китая самим Кириллом, на ту пору возглавлявшим внешнеполитическое ведомство РПЦ, в 1993, 2001 и 2006 годах. Однако каждый раз он натыклся на глухое сопротивление китайских властей. Сейчас ситуация несколько иная, отношения между Москвой и Пекином в целом на подъеме. Развитие взаимодействия между Госуправлением КНР по делам религий и Советом по взаимодействию с религиозными организациями при Президенте РФ, отдельно предусмотрено Планом действий по реализации положений Договора о добрососедстве, дружбе и сотрудничестве между двумя странами. В сентябре 2010 года делегация Государственного управления КНР по делам религий посетила Россию в качестве гостей РПЦ.
К тому же, в феврале нынешнего года на заседании Священного синода РПЦ было постановлено, что Китай (а также Япония), является частью канонической территории Московского патриархата. «Мы глубоко убеждены в том, что восстановление Китайской Православной Церкви — очень важная задача, над которой мы совместно должны размышлять и работать», — заявил Патриарх во время визита, уточнив при этом, что данный процесс должен проходить на основе Конституции КНР и в рамках китайских законов. Так что дело потихоньку сдвигается с мертвой точки, однако можно с уверенностью сказать, что процесс быстрым не будет. В Китае вообще настороженно относятся к «не своей» религии, даже если таковая легализована. Примером тому могут быть отношения Пекина со Святым престолом, которые испортились еще в 1949 году, после прихода в Китае к власти коммунистов, а в 1951 году были разорваны и дипломатические контакты. Лично Мао Цзедун одобрил создание Католической Патриотической Ассоциации Китая, члены которой без согласования c Ватиканом назначают церковных епископов, что вызывает постоянно раздражение Святого престола.
Как бы там ни было, но визит предстоятеля Русской православной церкви в Китай действительно является знаковым. А для православных верующих, в особенности китайских, приезд Его Святейшества так вообще стал событием экстраординарным, настоящим праздником, ведь Кирилл лично совершил Божественную литургию на территории Посольства Российской Федерации в Пекине (где в 2009 году был восстановлен Успенского храма), а потом в Покровском храме Харбина (в 1986 он был открыт для богослужения, однако единственный получивший государственную регистрацию православный священник-китаец — протоиерей Григорий Чжу скончался в 2000 году) и в здании бывшего собора в честь иконы Божией Матери «Споручница грешных» (который не использовался для богослужения почти полвека, а размещались в нем ресторан и ночной клуб). Характерно, что на службу впервые были допущены китайские православные верующие, потомки пленных албазинских казаков, с которыми, собственно, и пришло православие в Поднебесную более 300 лет назад. Патриарх лично пообщался с этими людьми, которые, как и как и другие православные китайцы фактически вынуждены хранить свою религию в глубокой тайне, что является актом несомненного мужества. Эти люди плакали, когда крестились и повторяли на китайском языке слова молитвы...
Святейший Патриарх Кирилл, обращаясь к пастве говорил о многих важных вещах, и выразил надежду на развитие отношений между КНР и не только Российской Федерацией, но и Украиной, Белоруссией, Молдовой — странами, которые входят в каноническое пространство Русской Православной Церкви. В неофициальной беседе с автором этих строк Патриарх сказал, что очень уважает и любит украинский народ, что любит прездать в Украины, что в июле примет участие в торжествах, посвященных годовщине крещения Руси, в том числе на Владимирской горке.
...Православных на территории Китая проживает не так уж и много по сравнению с представителями других конфессий – всего то от 10 до 15 тысяч, по разным оценкам, тогда как тут проживает 100 миллионов буддистов, 40 миллионов протестантов, 13 миллионов католиков, 20 миллионов мусульман. Но это, не в последнюю очередь, объясняется как раз неузаконенностью этой религии, отсутствием мест отправления культа (для сравнения, в стране действуют 35 тысяч мечетей и 10 медресе, 9 тысяч даосских монастырей, свыше 6 тысяч католических храмов и 16 тысяч зарегистрированных протестантских церквей). Но китайские верующие в Христа воскресшего продолжают надеяться, что когда-нибудь и они смогут, не таясь, прийти в свой храм и обратиться к Богу, никого не боясь.
